NCERT Solution For Class 9 Hindi kshitij Chapter 9
कबीर
- ‘मानसरोवर’ से कवि का क्या आशय है?
उत्तर: मानसरोवर का दो अर्थ हैं:
- एक पवित्र सरोवर जिसमें लोग हंसते हैं
• शुद्ध मन या आत्मा
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- कवि ने सच्चे प्रेमी की क्या कसौटी बताई है?
उत्तर: कबीर ने कहा कि सच्चे प्रेमी की कसौटी यह है कि वह उसे जानता है और उसे दिल से चाहता है। सच्चा प्रेमी कभी किसी भी प्रकार के मोह में नहीं फंसता; वे उसे किसी भी बंधन में भी नहीं रख सकते।
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- तीसरे दोहे में कवि ने किस प्रकार के ज्ञान को महत्त्व दिया है?
उत्तर: इस दोहे में लेखक ने आध्यात्मिक ज्ञान का महत्व बताते हुए अनुभव से प्राप्त ज्ञान की ओर संकेत किया है।
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- इस संसार में सच्चा संत कौन कहलाता है?
उत्तर: कबीर ने कहा कि सच्चा संत वही कहलाता है जो सामाजिक भेदभाव, सांसारिक मोह माया से दूर हो जाता है और सभी परिस्थितियों में किसी भी प्रकार की ऊंच-नीच, अच्छा-बुरा व्यवहार त्याग कर प्रभु की भक्ति में लीन हो जाता है।
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- अंतिम दो दोहों के माध्यम से कबीर ने किस तरह की संकीर्णताओं की ओर संकेत किया है?
उत्तर: कबीर ने अंतिम दो दोहों में दो भ्रमों की ओर संकेत किया:
- अपने-अपने विचारों को सर्वोच्च मानने और दूसरे धर्मों की निंदा करने।
- ऊँचे कुल के अहंकार में जीने की संकीर्णता
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- किसी भी व्यक्ति की पहचान उसके कुल से होती है या उसके कर्मों से? तर्क सहित उत्तर दीजिए।
उत्तर: जैसे राम और कृष्ण, उन्होंने अपने जन्म से महान नहीं बने, बल्कि अपने कर्मों से। कबीर, तुलसी, और सुर भी ऊँचे कुल के नहीं हैं, लेकिन उनके अच्छे कामों की चर्चा उनको महान और ऊँचा बनाती है। हम यह कह सकते हैं कि व्यक्ति का मूल्य उसके ऊँचे कुल से नहीं बल्कि उसके अच्छे-बुरे कामों से निर्धारित होता है।
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- काव्य सौंदर्य स्पष्ट कीजिए–
हस्ती चढ़िए ज्ञान कौ, सहज दुलीचा डारि।
स्वान रूप संसार है, भूंकन दे झख मारि।
उत्तर: भाव सौन्दर्य: इस पंक्ति में कवि ने ज्ञान के महत्व को समझाते हुए कहा कि ज्ञान प्राप्त करने वाले साधक हाथी पर चलते हैं और संसार रूपी कुत्ते (आलोचना करने वाले कुत्ते) भौंककर शांत हो जाते हैं।
कला का सौंदर्य- इस पंक्ति में सधुक्कड़ी भाषा का प्रयोग किया गया है, जो भक्ति रस को प्रधानता देती है।
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- मनुष्य ईश्वर को कहाँ–कहाँ ढूँढता फिरता है?
उत्तर: कवि ने इस पाठ में कहा कि हिन्दू अपने भगवान को मंदिरों और तीर्थस्थलों में ढूंढते हैं, वही मुस्लिम अपने अल्लाह को मस्जिदों में ढूंढते हैं, और मनुष्य योग, प्रार्थना और वैराग्य को कई धार्मिक क्रियाओं में ढूंढते हैं।
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- कबीर ने ईश्वर–प्राप्ति के लिए किन प्रचलित विश्वासों का खंडन किया है?
उत्तर: कबीर ने ईश्वर को पाने के लिए कई प्रचलित उपायों का पालन किया, जैसे मंदिर, मस्जिद, गुरूद्वारे जाकर पूजा-अर्चना करना, नमाज पढ़ना या पवित्र तीर्थस्थलों की यात्रा करना। अलग-अलग प्रकार की भक्ति करके ईश्वर को पाने की कोशिश करते रहना।
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- कबीर ने ईश्वर को ‘सब स्वाँसों की स्वाँस में क्यों कहा है?
उत्तर: कवि ने ईश्वर को सब स्वाँसो की स्वांस कहा क्योंकि वह सभी जीवों को बनाया है और उसका वास हर जीव में है।
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- कबीर ने ज्ञान के आगमन की तुलना सामान्य हवा से न कर आंधी से क्यों की?
उत्तर: ज्ञान की आंधी से मनुष्य के मन पर पड़ने वाले हर किस्म के अज्ञान के परदे मोह, मायारुपी बुराई, व छल-कपट जैसी चीजे सभी नष्ट हो जाते हैं, जैसे सामान्य हवा में वश्तुओं को प्रभावित करने की उतनी श्रमता नहीं होती जितनी ज्ञान की आंधी। ईश्वर में लीन होने पर मनुष्य का मन शुद्ध होता है।
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- ज्ञान की आँधी का भक्त के जीवन पर क्या प्रभाव पड़ता है?
उत्तर: ज्ञान की आंधी ने मनुष्य के जीवन पर यह प्रभाव डाला है कि हर संदेह और अज्ञानता दूर हो जाती है। वह मोह-माया से मुक्त हो जाता है जब मन शुद्ध और शुद्ध हो जाता है, तो मन प्रभु की भक्ति में लीन हो जाता है।
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13.भाव स्पष्ट कीजिए–
(क) हिति चित्त की वै श्रृंगी गिराँनी, मोह बलिंडा तूटा।
उत्तर: (क) यहाँ ज्ञान की आंधी ने मनुष्य के मन पर पड़ने वाले प्रभाव के परिणामस्वरूप स्वार्थ रूपी दोनों खम्बे टूट गए और मोह रूपी बल्ली भी गिर गई। इससे कामना ढांचा ध्वस्त हो गया। और उसके मन की सभी बुराइयां दूर हो गईं और उसका मन साफ हो गया।
(ख) आँधी पीछै जो जल बूठा, प्रेम हरि जन भीना।
उत्तर: (ख) ज्ञान की आग के बाद मन भगवान की सेवा में लीन हो गया। ज्ञान की बरसात से मन की बुराइयाँ धूल गयीं। अर्थात ज्ञान प्राप्ति के बाद मन खुला हुआ था।
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रचना और अभिव्यक्ति
- संकलित साखियों और पदों के आधार पर कबीर के धार्मिक और सांप्रदायिक सद्भाव संबंधी विचारों पर प्रकाश डालिए।
उत्तर: कबीर ने अपने विचारों के माध्यम से लोगों को धर्म और संप्रदायों से दूर करने की कोशिश की। कबीर ने हिंदुओं और मुसलमानों के राम और रहीम को एक ही वस्तु बताने का प्रयास किया। कबीर ने सभी को किसी भी धर्म, मत या संप्रदाय में शामिल नहीं होने की सलाह दी। यह विचार मानव को एक दूसरे से अलग करता है और युद्ध की ओर ले जाता है। कबीर ने कहा कि मनुष्य को इन सभी चीजों में पड़ने की कोई आवश्यकता नहीं है।
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भाषा अध्ययन
- निम्नलिखित शब्दों के तत्सम रूप लिखिए–
पखापखी, अनत, जोग, जुगति, बैराग, निरपख.
उत्तर: पखापखी – पक्ष-विपक्ष
अनत – अन्यत्र
जोग – योग
जुगति – युक्ति
बैराग – वैराग्य
निष्पक्ष – निरपख